Матрешкино царство, ложкино государство, или как журналисты учились бить баклуши…
Всем давно известно, что одними из символов России являются яркие куклы-матрешки да деревянные ложки. Но не все знают, что родина этих национальных символов находится в г. Семенов, что в Нижегородской области, который к тому же гордо носит звание столицы хохломской росписи. Конечно, эта информация для меня была не нова – и матрешками я в детстве играла, и даже деревянными ложками ела… Но увидеть, как небольшой березовый брусок становится расписным произведением искусства – это было мое небольшое личное открытие.
Однажды, волей судьбы, я оказалась среди группы таких же страждущих до открытий журналистов, коллег Северного и Семеновского творческих объединений, которые были приглашены на одно из производств к семеновским мастерам-умельцам.
«Островок живого мастерства» - это семейное дело, где параллельно с масштабным производством изделий народных художественных промыслов, проводятся настоящие экскурсии в прошлое.
Семейное дело
Основатели и владельцы ремесленных цехов Сергей Александрович Павлов и его мама – Лидия Павловна радушно встречают нас на входе большого двухэтажного здания.
Первом этаже расположились производственные площади. Вместе с Сергеем Александровичем мы идем по цехам и узнаем все стадии изготовления деревянной ложки.
- Уже четыре поколения нашей семьи занимаются ложкарным промыслом. Мой дед - Иван Петрович Уткин был настоящим мастером-ложкарем, и я с малых лет впитывал эту на первый взгляд нехитрую науку. После школы бежал к деду, чтобы помочь. Чтобы облегчить некоторые производственные этапы, дедушка придумывал простейшие механизмы, на основе которых созданы некоторые станки нашего производства. Стоит заметить здесь нет ни одного станка, произведенного промышленно. Все они, а станков около тридцати, стали разработкой нашей семьи, сотрудников, работающих на предприятии. Это токарные, шлифовальные станки и другие деревообрабатывающие механизмы. К слову, львиная доля деревянных ложек, изготавливаемых в стране, делаются у нас на производстве, - рассказывает Сергей Александрович. Мы всей толпой идем с ним вдоль цехов, где ежедневно выпускается сотни деревянных ложек разного размера. Жужжат пилы, во все стороны летит золотая стружка, густо пахнет деревом. И вот из полешка получается деревянная заготовка, которую еще стоит высушить и расписать.
Самым интересным пунктом экскурсии по производству, на мой взгляд, стал цех росписи деревянных заготовок. Мастерицы-художницы вручную рисуют узоры на ложках, вырисовывают личико и наряд Матрешек. Вначале на заготовку карандашом наносится рисунок-трафарет, а затем наступает черед раскраски.
- Хотя все изделия и расписываются вручную, но большинство имеет стандартный узор. Но случается выполнять заказные изделия – портреты на Матрешке, рисунки на ее костюме. Выполняем просьбы нарисовать на Матрешке членов семьи, коллег или друзей. Однажды футбольную команду делали, - делится одна из художниц, сидящая за столом, рисующая национальный марийский узор на головном уборе девушки на ложке. А со стеллажей нам улыбаются румяные Матрешки в красных платочках, которые готовятся к покрытию лаком…
Как поставлено современное промышленное производство, я теперь представляю. А как изготавливали деревянные посуду и другие предметы быта, одежду и обувь наши прадеды?
Беседу вести – не лапти плести
На втором этаже здания расположились старинные ремесленные мастерские, куда мы и держим путь. Здесь Павловы решили показать современникам, как был устроен быт в прошлые столетия, сохранить для потомков секреты ремесел, которые уходят в небытие.
Нас приглашают в небольшую светелку, где собралась коллекция из 38 матрешек – от самой большой размером около полуметра, до самой крохотной – с рисовое зернышко! А резчик по дереву Алексей подручными инструментами начинает демонстрировать свое мастерство. Под мерный звук ударов топорика экскурсовод Татьяна ведет неспешный рассказ: - Процесс производства деревянной ложки, начиная с простейшей топорной заготовки - «баклуши», у опытного мастера занимает считанные минуты. При этом первые этапы - раскалывание чурбана на баклуши (чурки), обтесывание баклуши вчерне - доверяли детям, а заключительные - скобление готовой продукции ножом-теслой, ошкуривание и полировку — женщинам. Отсюда, кстати, пошло выражение «бить баклуши», которое первоначально означало: делать очень несложное дело, а позже приобрело иной смысл - бездельничать, праздно проводить время.
Несколько взмахов Алексея топором, затем остро заточенным ножом – и в его руках появляется основа ложки, только без углубления. Нашелся смельчак из нашей компании повторить процесс и сделал вывод - бить баклуши не сложно, нужно только приноровиться.
Тем самым временем от экскурсовода мы узнаем, что «тесла» - совсем не марка машины, а специальное приспособление для выскабливания выемки в ложке. Наша коллега из г. Шахунья (в ее роду тоже были ложкари) смело берет в руки этот инструмент и пытается выскрести острым лезвием лишнюю древесину. Кстати у Ольги это совсем неплохо получается, хотя, по ее словам, дело требует немалых усилий. Оказывается, непросто жилось нашим предкам, работа находилась и старому, малому…
В соседней комнате находится мастерская, где изготавливают лапти. Молодой человек по имени Сергей ловко перебирает полосы из липового лыка, сплетая их в лапоток – самую ходовую обувь прошлых столетий. Кожаную обувь крестьяне позволить себе не могли - стоила дорого. То ли дело - лапти! Плести их приходилось в каждой семье, так как были лапотки хоть и дешевы, но недолговечны – пары хватало всего на неделю. Баклуши -то мы бить научились, но вот к сожалению, лыка не вязали, желающих не нашлось! Не зря в народе говорят, беседы вести – не лапти плести! Не мудрено и запутаться…
Еще в одном зале расположилась выставка резных изделий из дерева – фигурки медведей, белок и других животных, различная посуда, маленькая рубленная банька со всем полагающимся там содержимым, даже банщики имеются, витая деревянная цепь с замком, выполненная из целого куска дерева. Кроме просмотра выставки наша компания смогла поиграть в «бирюльки» - крохотные деревянные фигурки, которые нужно подцепить миниатюрным проволочным крючком. Занятное развлечение, скажу я вам.
Другие мастерские были посвящены бондарному и ткацкому искусству.
Экскурс в прошлое
Но, как оказалось, что у семьи Павловых не только скоро дело делается, но и сказка сказывается! Наибольший интерес не только у взрослых, но и у большинства детских экскурсионных групп вызывает зал, оформленный фрагментами из произведений Пушкина. Был здесь и дуб, на котором сидит ученный кот, и белочка из дерева, что грызет орешки. А под раскидистым дубом расположился сам Александр Сергеевич в компании с няней Ариной Родионовной (матрешки с нарисованными лицами героев). Старик держит в руках невод, а в углу у разбитого корыта сидит его старуха. Тридцать три матрешечных богатыря – выстроились как на подбор. Чем не Матрешкино царство?! Момент неожиданности принесла комната, где на цепях качался стеклянный гроб с спящей царевной. По мне, так как-то жутковато, хотя многие скажут – креативно…
В просторном холле, в самом сердце «Островка живого ремесла» расположилась экспозиция, пожалуй, самая дорогая для владельцев. В центре ее - фотографий семьи Павловых от начала прошлого века до наших дней, исторические рабочие инструменты и изделия, изготовленные как предками Сергея Александровича, так и нынешними мастерами-умельцами. Особое место здесь занимают награды - дипломы и призы различных всероссийских и международных конкурсов народных промыслов. Люди не просто работают – горят своим делом. Заряжают энергией старины все вокруг. Проводят экскурсии, мастер-классы. Смотришь на вроде бы знакомые предметы, но уже совсем другими глазами. И понимаешь – Матрешкино царство, Ложкино государство будет жить!
Наталья ХАЛМАНСКИХ.
Фото автора и Д. Хлыбовой
Справка:
- В начале XVIII века ключевым местом производства деревянных ложек становится небольшое поселение Семеновское в Нижегородской губернии. Благодаря развитию торговли уже к концу века село получило статус уездного города. Изготавливались в Семенове как простые деревянные ложки «на каждый день», так и расписанные замысловатыми узорами. Ими ели только в праздничные дни или вовсе хранили в доме как ценный подарок, ведь позволить себе купить ложки, расписанные «под хохлому» могли только состоятельные заказчики.
- По одной из версий, необычных деревянных кукол – Матрешек начали выпускать в селе Мериново, что неподалеку от Семенова. Местные мастера по сей день используют травяные и цветочные орнаменты и яркие краски.
- Название «Матрешка» тоже не случайно. В конце XIX века было популярно имя Матрена, а его смысл часто связывают с образом матери семейства. Ведь внутри Матрешки находятся подобные ей куклы меньшего размера. Так игрушка получила имя, которое звучит по-домашнему и сразу объясняет идею: продолжение, забота, близость.
- У семеновских матрешек есть свои особенности, которые отличают их от всех других матрешек нашей страны, — это не только более статная фигура, но и большой объем незакрашенного дерева, а также асимметричные цветы на фартуке.